Montag, 7. November 2016

Abteilung Popkultur: The Young Pope


Als dieser Tage Paolo Sorrentinos Meisterstück The Young Pope anlief, war ich schon drauf und dran, ein paar Worte darüber zu verlieren. Schon hatten sich aber die notablen Blätter der Sache gewidmet, drum will ich's auch dabei belassen. Man mag dran mäkeln, Papsttum und Kirche würde dem Spott feilgeboten, kehre das Privatimste nach Außen und das Eigentliche unter den Teppich. So what? Das Durcheinanderwerfen aller Dinge ist doch ohnehin Desiderat des (fast) Allerhöchsten, wo die Hausgenossen des Hl. Vaters vor laufenden Kameras gescholten und die päpstlichen Kapellen zu Reklamezwecken an finanzkräftige Unternehmen verpachtet werden. Und unschuldiger (wenn man, wie es üblich ist, die Moral auf's contra sextum reduziert) als etwa der zeitgenössische Unterstufenunterricht kommt die multinationale Produktion, mirabile dictu, allemal daher.
Das mag daran liegen, daß Sorrentino gar nicht wie hiesige Kirchenfunktionäre utriusque status die Kirche zerstören möchte. Ob's daher kommt, daß er Italiener ist, ich weiß es nicht, sein Verhältnis zur Ekklesia ist jedenfalls ein komplexeres. Er erträumt sich eine Kirche, ein fernes Elysium nah, wie sie sein könnte, sein müsste, um ... ja, um wieder Christ zu werden? Ein schaurig-schreckliches Gespenst, gold und karmesinrot, und doch so furchtbar unwiderstehlich wie die dunkle Gespielin der Nacht, der sich alle Sinne, nolens volens, im trunkenen Rausch ergeben. Gesprengt wird hier die zwanghafte Mediokrität, das Credo der Bourgeoisie, die institutionsgewordene Religion zum Kaffee und Kuchen am Sonntagnachmittag.
Mit Pius XIII. sitzt ein antinietzscheanischer Nietzsche auf dem Stuhle Petri, ein Machtmensch, der den bedingungslosen Glauben verlangt, der vielleicht selbst gar kein Glaubender ist, ein Dionysos und Gekreuzigter zugleich, der Cherry Coke und Kippe zum Frühstück und Tiara und Goldbrokat zur Vesper verlangt, der mehr Machiavelli ist als die machiavellistischsten Kurialisten und auf Knien zur Gottesmutter betet, der Kallos Agathos, der sich für schöner als Christus hält und nicht gesehen werden will, dem Keuschen, vor dem die Frauen verschmachten, dieser Papa Angelicus redivivus, doch kein Gefangener des Vatikans, sondern einer, der die Welt gefangen nimmt. In surrealistischen Bildern verwischt Sorrentino die Grenzen von Zynismus und Schwärmerei, von Traum und Wirklichkeit.

Und vielleicht ist gerade das der Reiz an The Young Pope, wieder einmal Kirche träumen dürfen, der Traum, zu dem uns einst Papa Benedikt erweckte? Nur diesmal eben nicht wieder sanft dämmernd entschlafen, statt blauweißer Folklore und Rollator steht da der griechische Held in goldschimmernd weißester Rüstung, die herrlichste, die je einer getragen, doch herrlicher noch ... ist er.

Doch, genug von mir, nun höret Seine Heiligkeit höchstselbst. Doch Vorsicht - nach diesem Mittsommernachstraum will man vielleicht gar nicht mehr wachen:

"Knock knock!"

"Knock knock!"

We're not in.

Brother Cardinals,

from this day forward, we're not in, no matter who's knocking on our door. We're in, but only for God. From this day forward, everything that was wide open is gonna be closed.
Evangelization. We've already done it. 
Ecumenicalism. Been there, done that. 
Tolerance. It doesn't live here anymore. It's been evicted. It vacated the house for the new tenant, who has diametrically opposite tastes in decorating. We've been reaching out to others for years now. It's time to stop! 

We are not going anywhere. We are here. Because, what are we? We are cement. And cement doesn't move. We are cement without windows. So, we don't look to the outside world. 
"Only the Church possesses the charisma of truth", said St. Ignatius of Antioch. And he was right. We have no reason to look out. Instead, look over there. What do you see? That's the door. The only way in. Small and extremely uncomfortable. And anyone who wants to know us has to find out how to get through that door.

Brother Cardinals, we need to go back to being prohibited. Inaccessible and mysterious. That's the only way we can once again become desirable. That is the only way great loves stories are born. And I don't want any more part-time believers. I want great love stories. I want fanatics for God. Because fanaticism is love. Everything else is strictly a surrogate, and it stays outside the Church.

With the attitudes of the last Papacy, the Church won for itself great expressions of fondness from the masses. It became popular. Isn't that wonderful, you might be thinking! We received plenty of esteem and lots of friendship. I have no idea what to do with the friendship of the whole wide world. What I want is absolute love and total devotion to God.

Could that mean a Church only for the few? That's a hypothesis, and a hypothesis isn't the same as reality. But even this hypothesis isn't so scandalous. I say: better to have a few that are reliable than to have a great many that are distractible and indifferent. The public squares have been jam-packed, but the hearts have been emptied of God. You can't measure love with numbers, you can only measure it in terms of intensity. In terms of blind loyalty to the imperative. Fix that word firmly in your souls: Imperative. From this day forth, that's what the Pope wants, that's what the Church wants, that's what God wants.And so the liturgy will no longer be a social engagement, it will become hard work. And sin will no longer be forgiven at will.

I don't expect any applause from you. There will be no expressions of thanks in this chapel. None from me. And none from you. Courtesy and good manners are not the business of men of God.
What I do expect... is that you will do what I have told you to do. There is nothing outside your obedience to Pius XIII. Nothing except Hell. A Hell you may know nothing about, but I do. Because I've built it, right behind that door: Hell. In the past few days, I've had to build Hell for you, that's why I've come to you belatedly. I know you will obey, because you've already figured out that this pope isn't afraid to lose the faithful if they're been even slightly unfaithful, and that means this Pope does not negotiate. On anything or with anyone. And this Pope cannot be blackmailed! From this day forth, the word "compromise", has been banished from the vocabulary. I've just deleted it.

When Jesus willingly mounted the cross, he was not making compromises. 
And neither am I.

Amen.

(Antrittsrede vor dem Kardinalskollegium, Staffel 1 Folge 5)